como alojar o seu site

     desde 75€ ano

publicidade nas páginas

PORTUGALWEB.NET

EVOLUÇÃO  DA COSTA DE CAPARICA ATRAVÉS DOS TEMPOS

No Cabo Espichel terá aparecido, em 1380, uma pequena imagem da Virgem Maria. 

A notícia depressa se espalhou nos arredores, tendo sido construída uma ermida, em homenagem à Senhora, que D. João I doou aos religiosos de São Domingos de Benfica. Em 1472, o Papa Sisto IV, através de unia Bula, elevou-a a Igreja Paroquial, passando a chamar-se Igreja Paroquial de Nossa Senhora do Monte. 

Os romeiros acorriam ao cabo Espichel para pedirem graças a Nossa Senhora. Em 1430, foi decidido fazer-se o «giro de freguesias», tão grande era o fluxo de fiéis ao cabo Espichel. Decidiu-se então que a imagem fosse de freguesia em freguesia, ficando em cada ano numa delas. 

As peregrinações dos «saloios», das vinte a seis freguesias existentes, começavam sempre por São Vicente de Alcabideche. As outras eram as de Caparica, que englobava, Monte, Sobreda, Trafaria a Costa; Seixal, Arrentela, Almada, Palmela, Azeitão, Sesimbra, Babo a Setúbal. (Cf. Conde dos Arcos). 

Por esta data de 1430, vê-se que a Costa já era habitada, uma vez que até dali partiam peregrinações. Ainda hoje, os pescadores falam nessas peregrinações feitas ao cabo Espichel. 

Parece-me, que levando em consideração as datas aqui citadas, a conclusão lógica que se pode tirar é de que ao longo de tantos séculos de guerras, de epidemias, de perseguições, a Costa de Caparica foi sendo povoada por gente que tentava fugir de todos esses flagelos. Pode-se mesmo levar em conta a sua situação geográfica a climatérica tão privilegiadas. 

Os perseguidos, teriam encontrado aqui um lugar de calma, onde poderiam viver tranquilidade situação Geográfica A Costa de Caparica está situada no Concelho de Almada, na margem sul do Tejo. 

A sua longa praia, banhada pelo Oceano Atlântico, estende-se até à Fonte da Telha, numa extensão de vinte a cinco quilómetros. 

Do lado leste, está a falésia, com cerca de duzentos metros de altura. 

Grandes matas de eucaliptos, pinheiros a acácias, prolongam-se por trás de toda a sua extensão de areias finas e brancas. Por trás destas matas, existem terras cultiváveis, que chegam até à falésia. inicio do costa Como já atrás se disse, a Costa deve existir desde tempos remotos No período Paleolítico, apareceram vestígios de Pithecanthropus ao longo da costa portuguesa, desde Peniche até Sines. 

Estes indivíduos percorriam a costa à procura de moluscos para se alimentarem. A falésia, por trás das terras da Costa, encontra-se cheia de conchas fossilizadas talvez pertencentes a esses indivíduos. 

Do período Mesolítico, nos vales do Tejo a do Sado, encontram-se vestígios de alimentos, constituídos por restos de conchas. 

Estes homens eram já do tipo físico que hoje predomina em Portugal. Os Fenícios a os Gregos, que se estabeleceram por volta do ano mil a.C., eram, como já atrás se viu, povos que viviam principalmente do mar. Foram encontrados importantes vestígios deixados por eles, na bacia do Tejo. 

Como as indústrias pesqueiras que foram encontradas no Algarve, é natural que também junto do Tejo tenham praticado a pesca, uma vez que a região é tão rica em peixes de várias qualidades e em tamanha quantidade. 

É provável, que com persistência, os vestígios dessas indústrias pesqueiras venham um dia a ser encontrados na Costa. 

Também os Romanos se dedicaram, desde a conquista da Península, no século 11 a.C., à pesca, tendo construído grandes tanques de salga de peixe, para o conservarem. 

Esses tanques, ainda hoje, se podem ver em Tróia. Pode pensar-se que terão estendido as suas pescarias a esta zona da Costa, que, como anteriormente se disse, era tão rica em pescado. 

Com a chegada dos Visigodos, em 416, a com a sua integração em todos os trabalhos praticados pelos Romanos, pode pensar-se que também eles se dedicaram à pesca, embora não tendo deixado vestígios de tal. 

No entanto, trezentos anos de dominação visigótica, devem ter pesado na vida das populações locais. 

Com a fixação dos Muçulmanos em toda a Península, a com a sua instalação no castelo de Almada, pode pensar-se que tenham chegado até à Costa, uma vez que, quando os Cruzados andavam a pescar deste lado do rio, foram atacados por Muçulmanos, tendo estes sido severamente punidos, a as suas cabeças, depois de degoladas, terem sido espetadas em paus, junto dos muros de Lisboa. 

No entanto, não ficaram aqui vestígios da sua passagem. Talvez um dia sejam encontrados. Não se sabe se os Cruzados vinham pescar, para as praias contíguas a Almada, ou se se aproveitavam da pesca feita pelos habitantes desses lugarejos, o que em caso afirmativo, pode ter sido a causa do ataque de que foram vítimas. 

Tendo-se em conta, que como militares que eram, deviam andar bem armados, o ataque deve ter sido feito de surpresa. Com a rendição de Lisboa a D. Afonso Henriques, a com a fuga dos Muçulmanos de Almada, a doação de um terço das terras a sul do Tejo aos Templários, deve ter constituído um alívio para as populações que viviam nos subúrbios de Almada, que não deviam ser só de Muçulmanos. Quando, em 1190, D. Sancho I, entrega o castelo de Almada aos Frades da Ordem de Santiago, não deve ter alterado muito a vida das populações que aí habitavam.  

Com a peste negra de 1348, é natural que, para fugirem de tão terrível flagelo, muitos habitantes de Lisboa se tenham ido refugiar do outro lado do Tejo, acabando por se misturar com as populações que moravam em lugares mais afastados, logo mais protegidos. Em 1382, com a invasão dos Castelhanos, foram queimadas terras nos arrabaldes de Almada. 

Talvez fosse nesta altura, que os habitantes desses lugarejos começassem a fazer as suas peregrinações ao cabo Espichel, para pedirem a protecção da Virgem. Em 1430, como diz o Conde dos Arcos, a Costa já estava incluída na peregrinação das freguesias, o que prova que era não só habitada, como era reconhecida a sua existência. (Cf. Caparica através dos séculos). 

Quando das perseguições aos Judeus, começadas, mais acirradamente, em 1449, é natural, como já atrás se disse, que alguns se tenham ido refugiar ria Costa, uma vez que ficava afastada de Lisboa, a onde era fácil esconderem-se, tão longas eram as praias a as matas que a rodeavam. Voltando assim a exercer a sua profissão de pescadores, abandonada com o decorrer do tempo. Os próprios judeus espanhóis, quando foram expulsos, em 1492, e tendo vindo refugiar-se em Portugal, poderão ter fugido para as terras de além Tejo, para não serem feitos escravos, ou mortos pela população miúda de Lisboa, tão enfurecida contra eles. Quando, pela lei de 1497, D. Manuel ordenou que se

tirassem os filhos menores de catorze anos aos pais, a depois de baptizados, se entregassem a famílias das cidades, vilas a aldeias, é provável que muitas dessas crianças tenham ido parar aos subúrbios de Almada. Também, quando se ordenou que os navios fretados para o transporte de Judeus, só sairiam de Lisboa, é possível que muitos Judeus, temendo a sorte que os esperava, uma vez que os navios não chegariam para todos, tivessem ido abrigar-se nas matas do outro lado do rio, onde é provável que os habitantes, levados por certa piedade, tivessem dado abrigo aos infelizes foragidos de tão graves perseguições. Com a peste de 1506,os motins acirraram-se, agora contra os Cristãos-Novos, uma vez que todos os Judeus haviam sido baptizados, quer por vontade própria, para escaparem às perseguições de que eram vítimas, quer à força. Esses motins, como atrás se viu, foram obra de dois frades dominicanos de Lisboa. Com a grande mortandade que se seguiu, alguns Cristãos-Velhos, tendo pena dos infelizes tão cruelmente sacrificados, esconderam-nos ou fizeram-nos fugir para outros lugares. É possível que mais uma vez, tenham atravessado o Tejo, encontrando abrigo junto das pacíficas povoações dos subúrbios de Almada. Antes da sua partida para a conquista do Norte de África, D. Sebastião andou com as suas tropas a treinar nas matas por trás dos areais desta zona. Também os Frades Capuchos se instalaram na falésia, sobranceira à Costa, tendo construído um pequeno convento, junto ao mar, onde era costume fazerem os seus retiros. A notícia mais antiga sobre os Pescadores da Costa, data de 1770, quando os pescadores do distrito de Aveiro a os do Algarve se começaram a fixar. Antes dessa data, sabe-se que vinham pescar, no tempo da faina, mas que uma vez esta acabada, voltavam para os seus locais de origem. A partir desta data, construíram barracas de junco e colmo, ficando o ano inteiro na Costa. Os Algarvios fixaram-se a sul, e os de Aveiro, sobretudo os de Ilhavo, a norte. Tinham vida à parte, existindo entre eles grande rivalidade, que continuou durante muito tempo. Logo a seguir à sua instalação, foi construída uma pequena Igreja do junco e taboado, perto do convento onde os Capuchos faziam os seus retiros, a que foi dedicada a Nossa Senhora da Conceição. Só em 1800, foi construída a primeira casa de pedra a cal. Em 1824, D. João VI, instalou-se nessa casa, onde lhe foi oferecida uma caldeirada preparada pelos pescadores. A casa, chamada de «Casa da Coroa», ostenta na sua fachada o brasão de D. João V1, bem como a data em que o rei nela esteve instalado. Julga-se que também aí estiveram a Rainha D. Maria I1, D. Pedro V e D. Estefânia. Quando da sua visita à Costa, D. João VI concedeu, por Mercê Régia, a promoção à categoria de «mestres de naus», aos mestres de redes ou de companhas, o que veio aumentar ainda mais o prestígio de que esses mestres gozavam junto dos outros pescadores. foi-lhes ainda concedido um ordenado de oitocentos réis diários, quantia bastante elevada para a época. Em 1840, um grande incêndio devorou 98 barracas de pescadores, tendo sido substituídas por outras, por ordem do Governo. Em 1864, outro incêndio destruiu cerca de 60 barracas, desta vez reconstruídas com fundos recolhidos no próprio concelho. Em 1880, a antiga capela foi feita em alvenaria, para o que concorreu João Inácio da Costa, que tendo vindo rico do Brasil, distribuiu a sua fortuna pelos pobres da Costa. Em 1884, novo incêndio veio devastar mais 60 barracas. Jaime Artur da Costa Pinto, auxiliou as famílias vítimas desse incêndio, a conseguiu juntar fundos necessários para a construção de um bairro, conhecido ainda hoje por  «Bairro Costa Pinto», constituído por cerca de cem casas feitas em tijolo a cobertas de telhas. Esse bairro encontra-se na parte norte da Rua dos pescadores, divisória, desde sempre, entre as gentes do sul a as do norte. Muitas foram as tragédias que atingiram os pescadores da costa mas a maior, provocada pelo mar, parece ter sido a que ocorreu em Dezembro de 1929, na qual perderam a vida onze homens, a uma mulher que se encontrava em terra, que deve ter sofrido um ataque cardíaco ao ver tamanha desgraça. Nessa manhã, o nevoeiro era cerrado, quando os

barcos saíram para o mar. O maior de todos, o «Pensativo» , voltava para terra quando um enorme vagalhão o virou, com os seus vinte a um homens a bordo. Destes, só dez conseguiram salvar-se. Os outros onze foram dando à terra, nos dias que se seguiram, com excepção de um que nunca apareceu. Esta tragédia é conhecida pelas «gentes» da Costa, como a « Viradela dos Onze». Os dez corpos estão sepultados no Cemitério da Costa, lado a lado, encontrando-se uma outra sepultura, junto destes, mas sem o corpo do infeliz pescador, que nunca apareceu
Existem três bairros de Pescadores: um a norte, o Bairro costa Pinto, e dois a sul, o Bairro Quinze e o Bairro Novo dos Pescadores, este de rendas limitadas. Entre estes dois bairros há uma Escola Primária, tendo sido, ultimamente ampliada, dispondo desde então de modernas instalações. Mais
abaixo, encontra-se o grupo dos Amigos da Costa, com um bar, sala do snooker, um antigo cinema, que hoje não funciona, a salas onde já foram dadas aulas de Karatê, pelo Sr. José Maria Gomes, de Box, pelo Sr. Luís, «filho» da Costa, aulas de Ginástica para adultos a crianças. Tendo possuído, em tempos um Rancho Folclórico. É costume os Pescadores reunirem-se aqui com as suas famílias. Existe, ainda, no fim da mesma rua, o edifício, actualmente também remodelado, dos Bombeiros Voluntários de Cacilhas, equipado com enfermaria, ambulância, meios de socorros a náufragos, carros contra incêndios, e uma  banda de música.
O Sr. Diamantino Botelho (mais conhecido por Laranja) c sua esposa D. Carminda, moradores neste último bairro, a actuais proprietários do Balneário Bexiga, costumam organizar, no fim da época balnearia, excursões a vários pontos do País. Quanto a mim, iniciativas dignas de serem louvadas.
A casa dos Pescadores, a norte, junto da Igreja velha foi recentemente aumentada a modernizada, estando dotada de médicos, enfermeiras, dispensário, a de ajuda social aos Pescadores. O seu último Director foi o Doutor Artur Louro, considerado como um benfeitor das gentes da Costa.
A assembleia de freguesia funciona no centro da Costa, junto ao Mercado na casa onde estiveram instalados os Correios, que hoje passaram para um edifício mais moderno.
A « Praça», mercado da povoação, é abastecida de peixe, carne, fruta
e legumes, de terças a domingos, nele trabalhando as Mulheres dos Pescadores a as gentes das « Terras da Costa».
A Costa foi considerada estância de Turismo pelo Decreto de 9 de Dezembro de 1925, tendo-se construído então vários balneários: Tarquínio, Evandro, Paraíso, Dragão Vermelho a Bexiga. Eram explorados pelos próprios proprietários, que punham barracas a toldos na praia, alugados pelos poucos veraneantes que nessa altura vinham para a praia.
Ainda não há muito tempo, eram poucas as famílias que tinham casa na Costa. Algumas dessas vivendas foram destruídas, para em seu lugar serem construídos prédios de apartamentos. Com a construção da ponte sobre o Tejo, a Costa sofreu grandes alterações, sendo invadida todos os anos por grande afluxo de gente, tendo mesmo muitas famílias mudado a sua residência para cá, tornando-se a povoação numa espécie de «dormitório» de Lisboa. Só os moradores primitivos, os Pescadores, poderão abalizar dos efeitos benéficos ou maléficos desta invasão de «turistas».
A princípio, a Costa fazia parte da Freguesia do Monte da Caparica. C com a criação da Freguesia da Trafaria, em 1929, passou a pertencer a esta última. A 12 de Fevereiro de 1949, teve o estatuto de Freguesia. E finalmente, a 9 de Junho de 1985, foi elevada à categoria de vila da Costa de Caparica. O escultor Pé Curto dedicou-lhe uma estátua de homenagem aos Pescadores, representando uma mulher com o filho ao peito, a dois homens, todos a «alarem» as redes. Esta estátua foi inaugurada a 4 de Outubro de 1986.

A Pesca em Geral A costa portuguesa, virada para o Oceano Atlântico, esteve desde sempre ligada à faina pesqueira. 

Os principais núcleos piscatórios encontrando-se junto à foz dos grandes rios. 

Já no ano de 1248, encontra-se uma Carta de Doação, que concede a Lisboa a Ribeira, onde será feita a venda de peixe. Segundo Frei Nicolau d'Oliveira «Segue-se logo a Ribeira, ou praça do peixe, em a qual há setenta mulheres que o vendem em lugares certos a limitados, e dados pela Cidade, de modo que não se pode alguma mudar de um lugar para outro, sem ordem do vereador que para isto a cidade tem deputado... e é tanto o que nestes lugares estas mulheres ganhão, que algumas delas tem de seu mais de quatro mil cruzados ganhados nestes lugares. Nestes lugares, em que se vende o peixe, não ha cabanas, prouendo assi a Cidade, afim de obrigar as vendedeiras a que vendão mais depressa o peixe por se lhes não dannar com a quentura do Sol; e a razão he, porque auendo taixa em todas as cousas que na praça se vendem, só no peixe   a não ha, porque a variedade dos tempos o não sofre; sendo a causa que auendo em tempo de bonança tam grande multidão de peixe, que causa espanto, a admiração a todo o estrangeiro que o vê, em tempo tormentoso ha muy pouco, ou 11c nenhum salvo o do Rio, ou algum miudo que vem de Setuual por terra. Ha aqui mais huma cousa muyto pera notar a pella qual se pode alcançar alguma noticia da multidão do peixe de toda a sorte, que a esta praça vem (não fallando no muyto que se vende por outras partes da Cidade, de barcos que ás escondidas despejão em suas casas o peixe que trazem por não pagarem siza), que tem cada huma destas molheres certo numero de canastras a cestos, a paga do chão de cada huma dellas meo real... r concluindo com esta praça do peixe, mostrase mais sua multidão, em que sendo a Cidade obrigada a dar cestos aos pescadores que chegão à Ribeira, pera lauarem o peixe e o leuarem as molheres que o hão de vender: os pescadores em recompensa deste beneficio dão (sem obrigação a que isso tenhão) o peixe que querem a quem lhes dá estes cestos. Encomenda a Cidade isto a certos homens, os quais dão os cestos aos pescadores, a recoIhem o peixe que elles de sua liure vontade lhes dão, do qual o terço he da Cidade, a as duas partes dos homens que tem isto a seu cargo. (Cf. Eduardo Freire de Oliveira). Para maior desenvolvimento da pesca no Tejo, D. Afonso 111, numa Carta Régia de 2 de Maio de 1254, isentou de almotaçaria os pescadores que fornecessem peixe à cidade de Lisboa. A partir do século XIII, Aveiro tornou-se num importante porto de pesca. D. Dinis, com a plantação do Pinhal de Leiria, favoreceu a pesca que então se praticava em Paredes, onde havia cerca de seis «caravelas», que exportavam o peixe salgado. A propósito desta plantação, escreve magnificamente José Travaços Santos: «Pinhal de Leiria cerne das naus de Portugal. Quem lançou a sua semente, lançou as barcas ao Mar.» Os pescadores de Pederneira receberam grandes regalias por parte de D. Pedro I, D. Afonso IV a D. Fernando. Almada, Sesimbra, Palmela, Setúbal, Alcácer a Sines, pertenciam à Ordem de Sant'lago, tendo que pagar dízima todos os barcos que aí pescassem. h5 Sabe-se que em 1322, se gerou grande polémica entre Almada e Lisbon, onde desde 1254, os pescadores não pagavam impostos. Manuel Cypriano da Costa, escrivão do senado descreveu essa situação dizendo: < <<Este rendimento, sem embargo de toda a diligencia que se tem feito nos livros do senado, não se the póde descobrir a origem a motivo porque vein ,í camara, e o ser antiquissimo, porque já no anno de 1322 havendo discordia entre o povo d'esta cidade e o da villa de Almada, sobre a passagem dos barcos de um para outro lado, houve concerto entre o concelho da dita villa, e o d'esta cidade, sobre o que se devia pagar da passagem do rio, o que consta do Livro dos Pregos, fs. 122 v. a fs. 147 - do Livro 1 ° de Sentenças, fs. 4g v. - e do Livro 2." de Reis, fs. 137». (Cf. Eduardo Freire de Oliveira). Na Ericeira eram apanhadas baleias, golfinhos a toninhas, o mesmo acontecendo desde Almada até Sines. Também em

Lagos se pescava a baleia, que viu confirmados os estatutos dessa pesca em Março de 1359. Faro e tavira eram os maiores centros piscatórios do Algarve, exportando mesmo para os países muçulmanos. Nos reinados de D. João I, D. Duarte a D. Afonso V, o peixe era exportado, devido à sun grande quantidade, mas para que isso acontecesse, dependia do sal, extraído em Setúbal a em Aveiro. No Algarve pescava-se, além da baleia, que com o tempo foi rarcando, o atum a extraía-se o coral. No centro, além das pescas já citadas, pescava-se a sardinha, a cavala e o atum. No norte, a pescada era o peixe mais apreciado. Com D. João 1l, a pesca entrou em franca decadência devido aos altos impostos que sobre ela caíram. Também durante a ocupação espanhola, a pesca sofreu grave tributação, só sendo rentável no Algarve, com a pesca do atum. O Marquês de Pombal incentivou novamente a indústria piscatória, criando a 15 de Janeiro de 1773, a Companhia Geral das Reais Pescas do Reino do Algarve, concedendothe o exclusivo da pesca da corvina a do atum, por um período de doze anos. À Companhia foram ainda entregues, a pesca da sardinha e a colheita do coral na Friceira. 66 Em 1774, o Marquês de Pombal mandou construir a Vila Real de Santo António, concedendo várias isenções régias aos seus pescadores, que se dedicavam à pesca da sardinha. Mandou arrasar, ao mesmo tempo, Monte Gordo, onde se encontravam pescadores espanhóis, para assim tentar proteger a pesca portuguesa. O Decreto de 2 de Setembro de 1775, concedia aos pescadores de Setúbal, a livre extracção do seu peixe, dizendo-se «... que todos a quaesquer Pescadores da referida Villa possão livremente levar o Peixe, que matarem, para todos a quaesquer outros portos, a barras, sem limitação, ou restricção alguma: Não obstantes todas a quaesquer ordens, ou abusos, a curuptellas, chamadas costumes que se possão allegar em contrario; dos quaes Ordeno senão torne a tomar conhecimento algum, que retarde, ou faça questionavel a execução deste, debaixo das penas de suspensão contra todos e quaesquer Magistrados, que taes requerimentos aceitarem, a de prisão por tempo de seis mezes contra os que os fizerem. O Conselho da Fazenda o tenha assim entendido, a mande passar os despachos necessarios nesta Conformidade». (Cf. Collecção da Legislação Portugueza - Legislação de 1775 a 1790). Mas, apesar destas medidas proteccionistas de Pombal, a pesca estava em decadência. Os factores apontados para essa decadência, eram a extrema pobreza dos pescadores, que não tinham meios para se aparelharem como seria devido a or vexames a que estavam sujeitos pelos arrecadadores de impostor. O principe/regente D. João promulgou um Alvará, em Maio de 1802, pelo qual tornava todos os pescadores livres de exercerem a sua faina tanto na costa como em alto mar. Também, depois de um pedido feito pelos pescadores de Sesimbra, para não pagarem tão elevados impostos, o Regente D. João, promulgou o Alvará de 20 de Dezembro de 1802, em que se dizia «que todo o Peixe do Porto de Cezimbra, que for salgado, escalado, secco, ou impilhado, depois de ter pago os vinte por cento dos Direitos do Porto da matança na forma que os pagão os Pescadores do Algarve pelo Alvará de quinze de Janeiro de mil setecentos setenta a três, seja livre de Direitos na entrada, desta 67 Cidade, a mats Portos deste Reino, vindo porém acompanhado das competentes Guias, para evitar as fraudes, a dolos que do contrario se poderião seguir» . (Cf. Collecção da Legislação Portuguesa - Legislação de 1802 a 1810). Um Decreto de 14 de Dezembro de 1885, reservou o direito de pesca, ria faixa marítima costeira, aos pescadores portugueses. O Decreto de 19 de Março de 1909, referia-se ao funcionamento dos aparelhos de pesca, ditos americanos, em relação à pesca da sardinha. F abrangia tanto os pescadores do Algarve, como os da Costa de Caparica. Considerava, esse decreto, que a distância de mil metros, primitivamente estabelecida para a costa do Algarve, a depois generalizada, não havia inconveniente em ser reduzida para não prejudicar a intensidade da pesca. Assim, no Artigo 2:' pode lei--se: «Os cercos americanos a semelhantes, quando lancers simultaneamente com outros

da mesma espécie, deverão guardar entre si uma distância nunca inferior a 250 metros.» No § único, lc-se: «Quando um cerco lance a sua rede a menos de 250 metros de outro que já tenha a rede ou parte d'ella na agua indemnizará o cerco prejudicado com uma importancia igual a metade do valor bruto do peixe colhido» . O Artigo 7." refere-se à Costa: « Na Costa de Caparica, ao norte do paralleio que passa pela Fonte da Telha, os cercos americanos a semelhantes ná o podem calar as suas redes à terra do enfiamento determinado pelo farol do Bugio e a chaminé de José Diogo em Oeiras» . No § único diz-se que: « A infracção a este artigo terá a mesma pena do que as infracções aos artigos 3." a 4.°, revertendo os tres quartos da pescaria colhida a favor do Real Instituto de Socorros a Naufragos» . O Artigo 8." diz: «Na rnatricula das companhas dos cercos americanos na capitania do porto de Setúbal serão admitidos pescadores validos da Costa de Caparica, como taes devidamente inscritos, em numero igual em cada cerco, a proporcional ao numero d'estes a ao dos pescadores que se apresentem, não sendo obrigatório a cada cerco receber mais de oito» . O Artigo 9.° refere-se ao Algarve, dizendo que onde estiverem « lançadas armações de atum, é proibida a pesca por meio de cercos americanos a semelhantes». (Cf. .n legislação do 1909). f>s Uma Portaria de 24 de Novembro de 1909, determinava que as cédulas de inscrição marítima deveriam ser pagas pelos interessados.

O Decreto de 10 de Janeiro de 1911, revogou o Artigo 7 ° do decreto de 19 de Março de 1909, restringindo os limites estabelecidos para os cercos americanos na Costa de Caparica. Dizendo o seu Artigo 1 °: «Na Costa de Caparica, os cercos americanos a semelhantes não podem calar as suas redes á terra do enfiamento determinado pelo «O Monge» (pico da Serra de Cintra), pelo forte de Santo António ou Forte Velho, a ao norte do enfiamento determinado pelo palácio da Ajuda a Torre de S. Julião» . O Artigo 2 °, apenas retira o termo Real, ao Instituto dos Socorros a Náufragos. (Cf~. A Legislação de 1911).

Mais Decretos a Portarias foram aparecendo para regular as pescas em Portugal, ou para revogar outros já existentes. No entanto, a pesca tem continuado com mais ou menos sucesso, tudo dependendo mais das condições do tempo a do estado do mar, do que propriamente da existência das leis.

Quanto à pesca exercida na Costa de Caparica, penso que será melhor deixar falar os valorosos Pescadores que a praticam, uma vez que a sua experiência é mais importante do que qualquer livro que se tenha escrito sobre a faina da pesca.

Como tão bem escreveu o poeta Silva Tavares:

« Rêdes, canastras... Sensual

capricho de luz a côr!

Cheira a lota a sabe a sal!

- É Portugal pescador!»
      

Texto cedido por um amante da costa de um volume da sua biblioteca

VISTA PELO TEMPO DA COSTA DE CAPARICA

O mar devia estar já afastado dos rochedos ao tempo do rei D. Duarte pois os homens que trabalhavam nas minas de ouro próximo da Fonte da Telha. formaram uma sociedade para a extracção desse metal na  região. pagando o quinto do ouro.A pesca começou por ser aqui explorada por pescadores algarvios e ílhavos que vinham para ali por Outubro, Novembro e Dezembro, construindo então umas pequenas choupanas que incendiavam antes de partir.No ano de 1755 oprincipal lugarda Caparica era Fonte da

telha e a Costa não estava incluída no número das povoações da paróquia. por ser talvez ainda pouco habitada.Em 1770 fixaram ali domicílio. em barracas já com maiores comodidades, alguns mestres com suas companhas, José Gonçalves Bexiga e Romulado dos Santos, do Algarve.Joaquim Pedro e José Rapaz, de Ílhavo.O movimento de instalação dos pescadores continuou em anos seguintes com a instalação de outros mestres como José dos Santos, Jerónimo Dias, João Lopes   e Manuel Toucinho. Estes primeiros povoadores logo cuidaram de construir uma igreja, de simples junco e tabuado. Como descreve o Conde dos Arcos na sua valiosa obra Caparica Através dos Tempos: "Quando se estabeleceram na praia da Costa os pescadores algarvios e ílhavos, construíram de simples tábuas e coberta de colmo. uma capela em honra de Nossa Senhora da Conceição. Isto passou-se em 1770, e só em 1880 foi a capela feita de alvenaria, para o que concorreu generosamente João Inácio da Costa que, regressando rico do Brasil. distribuiu largamente a sua fortuna pelos pobres do lugar.
Encontram-se nesta igreja algumas imagens, quadros e móveis que foram do extinto Convento dos Capuchos.Ainda não há muitos anos, saía daqui um Círio para o Cabo Espichel. Actualmente fazem-se duas procissões e a cerimónia da benção do mar."As suas barracas de junco e colmo foram sendo progressivamente melhoradas.até chegarem à situação de nelas realizarem festas, de tal modo faustosas que eram concorridas por fidalgos e intelectuais dos meados do século XIX.Pelo ano de 1800 construiu-se na Costa de Caparica a primeira casa de pedra e cal.(Casa da Coroa), onde se alojou em 1824 D.João VI que aí comeu uma deliciosa caldeirada e, por essa razão foram colocadas na fron-
taria da casa as armas reais, que ainda se conservam, apesar do estado de ruína do edifício.Além de D. João VI também D. Maria II,D. Pedro V e D. Estefânia visitaram o local.A economia da população de Costa deCaparica dependia essencialmente da pesca e do final do século XIX existe um relato que descreve assim acosta .As barracas dos pescadores ficam no areal que se estende para o sul da foz do Tejo a seis quilómetros da Torre do Bugio. Existem nesta praia trinta embarcações com o total de oitenta tripulantes e mais dez artes, cada uma com trinta e oito barcos e setecentas pessoas. No
ano de 1885 vendeu-se o pescado no valor de sessenta e um contos setecentos e vinte e
oito mil reis."Ainda que haja algum exagero nos números apresentados permitem avaliar a im-
portância que a actividade piscatória tinha na comunidade.A agricultura começou também a ser praticada com o cultivo do trigo primeiro, depois o vinho e actualmente. de produtos hortícolas.
Do património natural desta freguesia.uma palavra importante para a Paisagem Protegida da Arriba Fóssil da Costa de Caparica. A classificação desta arriba. datada de 1954, teve como finalidade a preservação das características geomorfológicas e das comunidades naturais existentes. promovendo o seu equilíbrio biológico e paisagístico. Situado na península de Setúbal, com uma configuração geográfica alongada e estreita, a Paisagem~Protegida da Arriba Fóssil da Costa de Caparica está confinada entre avia rápida da Costa de Caparica a norte e a lagoa de Albufeira a sul, ocupando uma superfície de 1.570 hectares. Ao redor, o cenário inclui também a Reserva Botânica da Mata Nacional dos Medos, também designada por Pinhal do Rei, a qual foi .mandada semear por D. Joao V.
O poeta Bulhão Pato deu a esta região grande fama. Residia na Torre, perto do Monte da Caparica.

LENDA DA COSTA DE CAPARICA

Quem, em Lisboa e arredores não conhece a Costa de Caparica, esse extenso areal que nos fins-de-semana de Verão acolhe como uma mãe milhares de corpos em busca de sol e mar !

Mas quantas dessas pessoas conhecerão na realidade a história que deu o nome ao areal onde estendem os corpos e distendem os espíritos nos quentes dias de Verão, depois de longas horas de espera nas bichas das camionetas que as levarão ao rectângulo exacto das suas toalhas de praia ? 

Pois tudo começou numa tarde, há longos anos, uma tarde calma e branca de calor em que o sol teimava em deixar-se morrer lá para o outro lado do mar. Nessa tarde, olhando a bola de fogo que inevitavelmente ia mergulhando no mar, estava a menina sentada na rocha. Parecia não ter pressa, como quem detém o segredo do fluir do tempo fechado na sua mão; mas podia, também, estar apenas à espera de alguém.
Há já um grande bocado que o velho a observava, e ela nem dera por isso. E o velho esperou que viesse alguém que não veio. O sol morreu, o dia ficou anil e a menina ali, sentada embrulhada na sua capa. O velho perguntou-se pela milésima vez quem seria aquela criança e, falando alto, disse: 

- Quem esperas tu, menina?
- Ninguém! Estou sozinha!
- Como te chamas?
- Não sei. Costumam chamar-me Miúda.
- Olha, Miúda, porque estás sozinha?
- Também não sei. Estive sempre assim.
- Donde vens?
- Venho da estrada. Só conheço os caminhos. Por onde    passo dão-me de comer.
- E essa capa, quem ta deu, Miúda?
- Tive-a sempre. É a única coisa que tive sempre.

O velho estava admirado. Como era possível que uma menina tão pequena andasse pelo mundo sem eira nem beira, sem saber sequer o seu nome. Teve pena da Miúda e teve pena de si. Também ela era só. 

- Queres ficar comigo, Miúda? - perguntou subitamente.
- Pode ser. E fazemos o quê?
- Tu vais crescendo e eu envelhecendo. Aceitas?
- E moras aqui, ao pé do sol e do mar?
- Aqui mesmo. Ali, naquela casinha no alto do monte - indicou o velho.
- Bem, então fico contigo.

E ficaram juntos. ele a envelhecer, ela a crescer. Viviam com. que havia: o sol, o mar, os mariscos das rochas. Ele ensinou-lhe a falar a Deus, esse Deus que todas as manhãs aparecia resplandecente ou encoberto e pela tarde adormecia enterrado no mar ou na serra. Ela ensinou-lhe a olhar as coisas como se em cada dia fossem outras e novas .

Mas um dia o velho achou que era tempo de ir-se embora. Pediu à miúda a capa dela porque tinha frio. Ela pôs-lhe a capa sobre o corpo estendido no catre, deu-lhe a mão e deixou-se dormir juntamente com ele. Só que, quando ela acordou, ele não respondeu à sua chamada e já não foram juntos cumprimentar o sol. A miúda não chorou. Sentiu falta do seu velho companheiro, mas...ela sabia que a sua vida era estar só, sabia que só o homen tera companheiro. Por isso ela não chorou. Enterrou o velho numa sepultura

perto da igrejinha da senhora do monte e deixou de chamar-se miúda. Escolheu para si o nome de mulher.

Na velha casa do velho passou a viver a mulher, solitária. A sua vida era ainda a mesma vida de antes, com o sol e o mar e as nuvens. O seu alimento, os mariscos. As suas vestes, A sua velha capa. Certo dia, reparou que a gente da zona começava a olha-la estranhamente, como se tivesse medo dela. Não percebia porquê, porque ela nada mais era do que mulher ,velha e solitária, a mulher da capa que afinal todos conheciam desde sempre. E agora ouvia dizer baixinho, quando descia à aldeia:

 «bruxa, bruxa!»

e as pessoas foram contar ao rei, que como senhor das gentes tem de ser dono das mentes. E o rei mandou chamar a mulher:

- Mulher, dizem que és bruxa!
- Real senhor, já sou só uma velha.
- Dizem que es poderosa, que fazes ouro e malefícios?
- Oh, meu senhor! Sou tão pobre que só tenho esta capa desde que nasci.
- Quedou-se o Rei a pensar. Olhou a mulher e viu que era verdade. Mandou-a embora com vergonha de ter visto o que os outros não tinham visto.

O tempo fluiu como passam os dias e as noites .O mundo todos os dias foi sendo outro e outro. Só as gentes não mudaram o seu pensar e por isso, um dia quando souberam da morte da mulher pelo dobre dos sinos da senhora do monte, acorreram a velha morada, cheias de curiosidade.
Ali estava o corpo da mulher, agora sim, só, estendido no mesmo catre que servira ao velho companheiro.
Sobre o corpo a velha capa, sobre a capa um papel, para o rei. Nesse papel ela dizia:

 - Meu senhor. Deixo-vos a capa que tenho desde que nasci. Encontrei nela todo o ouro que diziam que eu tinha: foi o meu velho companheiro que, antes de se ir embora, ai o meteu. Eu nunca o tinha visto e agora que vi não preciso dele. Utilizai-o nesta terra para que todos tirem dele o que desejarem.
Afinal, a minha capa era uma capa rica. Que o meu Deus vos abençoe.

Foi assim que esse areal, hoje pejado de corpos nos verões do tempo, tomou o nome de CAPARICA, em memória de uma mulher que ali apareceu um dia, quando era miúda, vinda dos caminhos da terra coberta por uma capa já velha.