A arquitetura portuguesa em Marrocos

Ao longo de 350 anos, Portugal manteve a sua presença em terras de Marrocos, ocupação iniciada com a conquista de Ceuta em 1415 e apenas concluída com a retirada de Mazagão em 1759, por ordem do Marquês de Pombal. Esta

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ocupação exerceu-se sobretudo na linha costeira, onde foram construídas várias fortalezas, cujos vestígios perduraram até aos nossos dias nalguns casos, tendo desaparecido completamente noutros. A selecção que se segue incluiu os mais importantes vestígios lusos no território de Marrocos, seguindo uma ordem geográfica de Norte para Sul, podendo constituir o embrião de um itinerário turístico-cultural através do qual possam ser aprofundadas as relações entre estes dois povos que a história, mais do que a geografia, tornou tão próximos.

As principais conquistas lusas em terras marroquinas

Ano da ocupação	Fortaleza, Praça ou Castelo	Observações / Outros monumentos existentes	Ano do abandono
1415	CEUTA (foi sede episcopal)	hMesquita/Igreja de N. Sra. da Assunção hIg. de Sta. M.ª de África hIg. do Espírito Santo hIg. S. Sebastião hIg. de Santo António hConvento de N. Sra. do Socorro h 7 outras capelas	1640
1458	ALCÁCER CEGUER	hForte no Monte Seinal hMesquita/Ig. de Sta. M.ª da Misericórdia hIg. de S. Sebastião hAntigo Hammam que serviu de arsenal ou prisão hEscavações da Casa do Município e várias outras casas	1550
1471	TÂNGER (foi sede episcopal)	Teve 9 igrejas e a catedral era dedicada a N. Sra. da Conceição	1661
1471	ARZILA1	hMonumental torre de menagem da praça de Arzila hTeve dois templos, ambos desaparecidos	1550
1515	Tentativa de construção da fortaleza de MAMORA	Junto à foz do rio Cebu, perto da cidade de Mahdia, revelou-se um desastre que marcou o início do declínio luso em terras marroquinas	----

 

¹ A negrito assinalam-se as fortificações melhor conservadas, bem como as construções de maior monumentalidade.

 

1513	AZAMOR	hMesquita transformada em igreja hNova igreja construída posteriormente hDois conventos hPalácio do Capitão hPonte sobre o rio Oum er Rbia	1541
1513	MAZAGÃO	hPoderosa fortaleza e sua cisterna hIg. de N. Sra. da Assunção hIg. de S. Sebastião hExistiram 5 igrejas e várias capelas, para além do casario	1759
1508	SAFIM (foi sede episcopal)	hCastelo do Mar hVestígios da catedral (cabeceira, capela colateral)	1541
1506	Castelo Real em MOGADOR	Era o porto marítimo mais próximo de Marraquexe, mas o Castelo desapareceu	1510
1505	AGADIR	Castelo de Santa Cruz do Cabo de Guer	1541

 

4No campo literário, são escassas as traduções de obras de autores nacionais para o árabe. Apenas em 2001, foi concluída a tradução para o árabe a partir do espanhol da obra O Livro do Desassossego, do poeta português Fernando Pessoa, realizada pelo poeta marroquino Mehdi Akhrif. Em Marrocos, a editora de Fernando Pessoa é o próprio Ministério da Cultura e Comunicação, em Rabat.

Na Tunísia, alguns poemas de Fernando Pessoa, traduzidos para o árabe a partir do francês, foram dados a conhecer através da Editora Armand Guibert, sediada em Tunis.

4No mundo cinematográfico, a divulgação da produção portuguesa tem sido feita exclusivamente por intermédio dos ciclos de cinema organizados pelos Centros Culturais portugueses. Alguns filmes e documentários de produção nacional foram filmados parcialmente num ou outro país do Magrebe, entre os quais se destaca o documentário de Nuno Cintra Torres «1147 – a Cruzada de Lisboa», o qual pretende dar uma visão alternativa sobre a conquista cristã de Lisboa, tendo algumas das cenas sido filmadas em Marrocos. Contudo, a reduzida distribuição da produção cinematográfica nacional e magrebina impede um conhecimento mútuo mais alargado das respectivas obras.

Sobressai desta recolha de intercâmbios culturais a escassa interactividade verificada nos últimos anos, em forte contraste com o passado expansionista destes dois povos que em momentos diferentes da história ocuparam alternadamente o território um do outro e nele deixaram indeléveis vestígios que urge preservar e divulgar, como forma de melhor conhecer para melhor compreender. Um conhecimento alargado do passado comum poderá ser feito quer através de iniciativas turístico-culturais temáticas de que os itinerários propostos são um exemplo, quer através de outras iniciativas cujo propósito seja coincidente – a realização de um Rali das fortalezas portuguesas em Marrocos, de Lisboa a Agadir, ou de um percurso marítimo com pequenas incursões terrestres, poderiam ser formas alternativas de divulgação cultural e, simultaneamente, de captação de mais turistas. Por sua vez, Portugal poderia captar o interesse do pequeno mercado emissor de turistas do Magrebe organizando itinerários temáticos sobre o património islâmico em terras lusas